|
|
 |
【神傳文化】神靈不可欺戲 |
| 今天，我把宋代洪邁寫的《夷堅丙志》中的上述故事，譯述出來，也算是幫助老陳，讓老陳在說服無神論的朋友時，多一個資料。那些不相信神靈的人，也應該從這裏得到啟發。“天滅中共”，時已迫近，不容猶疑，快快三退吧！ |
|
【神傳文化】背棄誓言招禍 誠心懺悔消災 |
| 元朝天順年間，蘇州吳趨坊的施翁樂善好施、仗義疏財，年過四十歲，才生一個兒子，於是攜帶幾百兩銀子，到虎丘佛殿敬香拜佛。忽聽到劍池旁有哭聲，向前一看，卻是幼年私塾中同桌的桂遷。 |
|
【神傳文化】同惡者難逃 無辜者必免 |
| 這事發生在元朝年間，廣東的盜匪，渡過長江，佔據了瓜州和鎮江兩地。朝廷派大軍，集中水軍兵船在焦山，堵住他們順江入海之通路。水軍中有一名姓李的，原來是軍船上的舵工，因勞績資深當上了把總。他行為放肆，經常夜間出去搶劫。 |
|
【神傳文化】神目如電善惡有報 積德造福作惡造業 |
| 這裏的“造業”與中國的老人們常掛在嘴邊的“積德”是對應的，做了好事會積德有福報，做了壞事就會造業遭到懲罰，“德”和“業”都是真實物質存在的，這在有功能的人中和修煉界中都早已得到證實。 |
|
【神傳文化】不徇私情 |
| 蘇章，字孺文，東漢扶風平陵(今陝西成陽西北)人，自幼博學多才，以賢良方正為人稱道，曾任武原縣令，漢順帝時被升任為冀州刺史。共”，時已迫近，不容猶疑，快快三退吧！ |
|
【神傳文化】受污不爭 德政天佑 |
| 卓茂，字子康，是西漢南陽宛縣人。自幼學習詩、禮和曆法，學識淵博，而且為人仁愛恭謹，人們都很喜歡接近他。 |
|
【神傳文化】諸葛亮守信 |
| 諸葛亮說，人無信不立，國無信則失盡民心。己能守信，人始信之；如其無信，人必不信之。所以諸葛亮一生以誠信為本，最注重的是德，他的品行一直為世人所景仰，正如蜀軍將士們所說：丞相忠心為國，愛民如子，恩深義重，有仁有智又有勇啊！ |
|
【神傳文化】養德為重 清廉大義 |
| 為官清廉，造福一方，秉持大義，處處以大局為重，為民謀福，孔奮因為自己這些過人的德操而名垂青史，至今受人稱揚。所以說為人為官，應如孔奮這樣“憂道不憂貧”，以努力修養自己的德行為重，德才兼備方能做大事，受人尊敬。 |
|
【神傳文化】人有過天示警 不歸正天譴至 |
| 中共自九九年迫害法輪大法以來，各種異象和天災在全國範圍內屢屢示警，但中共惡黨死心塌地的逆天意背民心繼續實施迫害，上天哪會縱容惡黨繼續作惡呢？所以如果等到天譴降臨，天滅中共之時再後悔當初自己沒有退出惡黨組織，那就為時已晚了。 |
|
【神傳文化】忍讓和善化橫惡 |
| 張晉是明朝人，他娶了富貴人家的女兒劉氏為妻。張晉的母親非常蠻橫和妒忌，張家的三個兒媳婦都因為受不了張母的虐待而離開。劉氏是張家的第四個兒媳婦，她來到張家後，沒想到婆婆非常喜歡她，人們都覺得很奇怪。 |
|
|
