明朝刘伯温预言:《烧饼歌》
 
 
【慧园】刘伯温,又名刘基,为明朝开国宰相,也是中国三大民间预言之一的《烧饼歌》的作者,他准确地预言了从明初一直到今天所发生的主要事件,尤其是预见了法轮大法的洪传及其对人类社会的深远意义。下面就让我们来看一看这个著名的预言 。

明太祖一日身居内殿,食烧饼,方啖一口,内监忽报国师刘基晋见,太祖以碗覆之,始召基入。礼毕,帝问曰:「先生深明数理,可知碗中是何物件?」基乃捏指轮算,对曰:「半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此烧饼也。」开视果然。

帝即问以天下后世之事若何:「天下之事若何?朱家天下长享否?」

基曰:「茫茫天数,我主万子万孙,何必问哉。」

很明显,刘基回答朱元璋的问话,是一语双关,表面上是一句恭维话,说明朝江山将会传至千秋万代,实际上是明确预言:明朝的江山将会传到万历皇帝的孙子崇祯皇帝为止。看来刘基当时不便明说,但又不敢触犯皇帝,因而说了这句模棱两可的话。请接着看。

帝曰:「虽然,自古兴亡原有定,况天下非一人之天下,惟有德者能享之,言之何妨,试略言之。」

基曰:「泄漏天机,臣罪非轻,陛下恕臣万死,才敢冒奏。」

帝即赐以免死金牌。

古代帝王虽是一国之君,却也知道兴衰自有天数,天命难为。况且帝王说话应是一言九鼎,所以刘基得到明太祖赐的免死金牌后,便开始以诗歌的形式将未来之事尽数讲出。只是用了大量暗喻隐语,因此只有事发之后人们才看到预言的准确。《烧饼歌》准确地讲到了「土木之变」,「宦官乱政」,「清军入关」,「康乾盛世」,「清末及民国以后」,直至今天「法轮大法洪传」的六百余年的历史。已经成为历史的人们都已了然,况且解释也有不少,这里不再一一赘述,而今天及未来之事,才是我们本文的重点。《烧饼歌》最后一段与法轮大法有关,涉及细节,不多解释。

下面介绍刘伯温与明太祖的另外一段对话,论述更为明了精彩。

帝曰:末后道何人传?温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。

帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。

帝曰:清朝尽,你说得明白,使后人看。温曰:不敢尽言,海运未开是大清,开了海运动刀兵,若是运运重开了,必是老水还了京。

帝曰:老水有何么?温曰:有有有,众道会下引进修行,大变小,老转少,和尚到把佳人要,真可笑来真可笑,女嫁僧人时来到。

帝曰:你因何说道字?温曰:上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路。难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。

解:

由来:

这段预言说明了今天法轮大法的由来和传播。「末后道何人传」指末法后期的正法正道由何人传。温曰「不相僧来不相道」指不是过去宗教中那种人,「头戴四两羊绒帽」乃是一个比方,因为今天人的头发(男士)只有四两那么重。「真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教」,清楚地说明弥勒佛下来不在佛教中,而是「降在寒门草堂内」完全是贫苦的平民家庭。因为李洪志师父传出法轮大法是以「法轮功」的形式,而不是以任何宗教的形式,而且李先生降生后家庭贫困。

关于降凡与洪法地点:

「帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡……,」一段清楚地说明身世。最后一句:「燕南赵北把金散」。「燕」指河北北部,古称燕国。「燕南」即北京一带(因为北京北边是燕山山脉,也是因此而得名);「赵」古代指河北南部及周围。因为古赵国国都为邯郸,位于北京正南方。所以燕南赵北是指北京疑。「把金散」是把佛法──度人的宇宙大法传给世间人。他比金子还要珍贵,所以洪法度人谓之「把金散」这是指92年 李洪志先生在北京(东方健康博览会上)开始洪传大法。

时期:

「海运未开是大清」指清朝在门户开放之前是稳定的,「开了海运动刀兵」指清末以后列强入侵中国,然后连年战争一直到「运运重开了」就是中国彻底开放对外贸易(包括目前的入世贸)。「必是老水还了京」,老水,指水中之物,水为名,还了京,指坐京城做一国之君。

道,如何修?

「帝曰:老水有何么?」是问「老水带来什么变化?」「温曰:有有有,众道会下引进修行。」 1992年,在中国流传的气功有几十种之多,李洪志先生洪传法轮大法之后,因其功效不同凡响,在众多功派中脱颖而出,其它功法的练功人都逐渐集中到法轮大法,到99年法轮功修炼者在全国已达一亿。李洪志先生第一次明确指出「气功就是修炼」,而修炼的目的是「返本归真」。正所谓「众道会下引进修行」。

后一句「,「大变小,老转少」指大法修炼是性命双修,人会变得年轻。李洪志师父在《转法轮》中讲:「性命双修就是除了修炼心性外,同时又修命,也就是说,改变本体。在改变的过程当中,人的细胞逐渐地被高能量物质代替的时候,会减缓衰老。身体呈现出向年轻人方向退,逐渐地退,逐渐地转化,」;「我们这套功法,是真正属于性命双修功法。」

「和尚到把佳人要,真可笑来真可笑,女嫁僧人时来到。」 是指今天的修炼方式不同以往,修炼人就在常人中,象常人一样娶妻生子,「我们这一法门,在常人中修炼的这一部份可不是叫你当和尚、当尼姑,我们年轻人还要组织家庭的。」( 《转法轮》第六讲)「我们这一法门,在常人中修炼的这一部份,要求就在常人社会中修炼,最大限度地保持着和常人一样,不是在物质利益上叫你真正失去什么东西。不怕你当多大官,也不怕你有多大的财,关键是你能不能把那颗心放下。」(《转法轮》第四讲)

帝曰:你因何说道字?温曰:「上末后时年」,指末法时期即将结束的时候。 「万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫」清楚地说出了天上的佛道神以致更高层生命都要下来接受同化这个大法。「此劫」是指打下来到人中,利用人身来同化法轮大法。 乃是未来佛 ,下方传道, 据佛经记载,未来佛即是弥勒佛。天上天下诸佛诸祖,不管是谁,不遇法轮大法这个珍贵的「金线之路」, 难躲此劫,会削了果位。

这段对话把法轮大法的洪传讲得清清楚楚。更令人震惊的是,他提到就连天上诸佛诸祖,都要下来同化大法。这与西方预言中提到的人神同在一世是一个意思。

由此可见,法轮大法决不是一般的功法,而法轮大法的洪传也决不是简简单单的一件事,而是久远年代以前就安排好的。