【慧园】有位朋友曾对我说，你们法轮功讲的“真、善”都好，就是“忍”没什么好的。对于忍的内涵，我想谈谈我个人的粗浅理解。佛教里讲忍辱；老人们讲“退一步，海阔天空”，这都是在不同层次对“忍”的认识。《转法轮》里讲“打不还手，骂不还口”，这是修炼人首先应该做到的。我就从一个小故事说起吧。

柏林围墙还在的时候，一群东柏林人决定送他们西边的邻居一些“礼物”。他们找了一堆臭垃圾、碎砖块、废建材等，装满了一卡车，慢慢开到了东西德边界，然后把他们的礼物倒到围墙的另一边。

西柏林人当然非常生气，认为要以牙还牙才能“扯平”。大家很快提出各式各样可以胜过敌人恶行的报复办法。一个有智慧的男子打断众人愤慨的提议，想出了一个完全不同的出气法，而令人惊讶的是，众人竟然都同意他的点子。他们开始搜集东柏林缺乏的物资，装满了卡车。大家慷慨捐出衣服、食物和医疗用品，把车开到柏林围墙边，小心翼翼卸下货品，堆放整齐，并立了一个牌子，上面写着：“每个人都根据自己的能力而付出。”

想象一下，当东柏林人看到这些“回报”和那牌子上震撼人心的话语时，会做何反应？

我们带给别人的事情，必然传达了强而有力的讯息，说明我们是什么样的人。在面对别人苛刻、粗野、忘恩负义时所做的反应，会彻彻底底揭露一个人的真性。

那位说“忍”没什么好的朋友，他不知道“真善忍”是圆容的，“真”中有“真善忍”，“善”中有“真善忍”，“忍”中还有“真善忍”。对他人的宽容和忍让本身不是就包含了真诚和善良吗？

其实真善忍的内涵不是一两句能说得清的。打个比方，就说这个忍，佛教里讲忍辱；基督教里讲，“人家打你左脸，那么你把右脸也伸给他”；在中国老人们讲“退一步，海阔天空”，这都是在不同层次对“忍”的认识。《转法轮》里讲“打不还手，骂不还口”，这是修炼人首先应该做到的。

刚才说的是人与人之间的忍。其实，“真善忍”是宇宙的根本特性。一切生命里也都有这个特性。

打个比方，还说这个“忍”。人体血液循环系统正常状态是基本上酸硷平衡的，PH=7.43；基由二氧化碳和碳酸氢根浓度的调整，正常时血液系统略偏酸或硷都能很快自动调整过来──就是说血液系统也能“容忍”。可是如果一个人发脾气、怒吼（不忍），很多人都有这种经验，盛怒时会头疼，这个时候就是血液系统酸硷失调，偏于硷性了，轻微的硷中毒──因为他怒吼的时候呼出的二氧化碳太多。而有的人他不发怒，他生闷气，这时候他会酸中毒，血液系统偏酸性。当然你可以偏酸了加硷，偏硷了加酸──其实都是治标不治本。你真正能做到心平气和，那是从根本上解决问题。这一点我们中国的中医就比西医高明，中医是从本质上解决问题。

这个例子是说，生理系统的“忍”和精神的“忍”是对应的。精神上你做到心平气和，身体上自然就达到健康了。《转法轮》里不是说“精神和物质是一性的”么？这个例子可以说从一方面说明了这一点。

前面的例子，说的是生命系统的“忍”。再举个例子，说说更大点的系统中的“忍”。就说我们这个地球吧。

正常情况下，地球的大气、海洋、河流等等都有自净化功能。你排放点垃圾，它很快能消化、分解了。河流、海洋、土壤中的有机废物可以被细菌分解，排向大气中的二氧化碳，可以通过整个地球系统的循环转化，最终储存于海洋或地层。就是说我们的地球也会“忍”。可是如果我们的排放速度大于他的消化、分解、转化速度，大家知道，那就是环境污染。

比如，红潮就是由于太多有机污染物排入海中，使海水中浮游植物量增大，从而使海水变色；海水污染导致富营养变化，这会破坏局部海区的生态平衡，引起大量海洋生物的死亡。由有毒红潮生物产生的毒素还会通过食物链在鱼、贝体内富集，如果人吃下肚后……

再如，现在很多地区“白色污染”很严重，就是大量使用塑料包装，塑料地膜，废地膜和废弃的塑料制品自然降解得上百年的时间，这便影响了土壤的透气，影响作物生长，影响植被。

我们向大气中排放二氧化碳过多，会导致温室效应，引起气候变化，这个大家可能都熟悉。其实很多气候变化引起的“天灾”，与我们对生态环境的破坏有密切关系，实际上可以说是“人祸”。

环境的“不忍”，其实源于人类自身内心的“不忍”，过分追求物质发展，过于追求享乐，只知向大自然索取，便破坏了生态环境──这是“不善”，也是“不忍”。所以人与环境，也是要讲善、讲忍的。其实宇宙中任何一个系统，符合了“真善忍”这个特性，就是在维系着系统的生机和稳定， 反其道而行的会导致系统的腐败或解体。

这方面，看来我们中国古代的智慧讲天人相应，还是有先见之明呢。

以上只是我个人从法轮大法的修炼中的一些体悟。最后请让我与大家分享法轮功创始人的两篇短文，也许看过之后，你会有比我更深的领悟呢。

境界
　　恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存，静观世人，为幻所迷。

李洪志
一九九五年九月二十五日

何为忍
　　忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。

李洪志
一九九六年一月二十一日