【慧園】生命是輪迴的，很多人或多或少能夠知道自己的前世，這在修煉文化較為普遍的古代就更為常見，蘇東坡就是其中一例。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，現在很多人只知道他是北宋大文豪和書畫家，曾任翰林學士，官至禮部尚書，卻不知道他的前世是一修行僧人，其實他自己已經多次在詩文中提到自己的前世，例如：“我本修行人，三世積精煉。中間一念失，受此百年譴。”（《南華寺》）“前生我已到杭州，到處長如到舊遊。”（《和張子野見寄三絕句•過舊遊》）
元豐七年四月，蘇軾在抵達筠州前，雲庵和尚夢到自己與蘇轍、聖壽寺的聰和尚一起出城迎接五戒和尚，醒來後感到很奇怪，於是將此夢告訴了蘇轍，蘇轍還沒開口，聰和尚來了，蘇轍對他說：“剛才同雲庵談夢，你來也想一起談夢嗎？”聰和尚說：“我昨天晚上夢見我們三人一起去迎接五戒和尚了。”蘇轍撫掌大笑道：“世上果真有三人做同樣夢的事，真是奇怪啊！”
不久，蘇東坡的書信到了，說他現在已經到了奉新，很快就可以同大家見面。三人非常高興，一路小跑趕到城外二十里的建山寺等蘇東坡。蘇東坡到了後，大家對他談起了三人做相同夢的事，蘇東坡若有所思道：“我八九歲時，也曾經夢到我的前世是位僧人，往來陝右之間。還有我的母親剛懷孕時，曾夢到一僧人來托宿，僧人風姿挺秀，一隻眼睛失明。”雲庵驚呼道：“五戒和尚就是陝右人，一隻眼睛失明，晚年時遊歷高安，在大愚過世。”大家一算此事過去五十年了，而蘇東坡現在正好四十九歲。從時間、地點和多人相似的夢來看，蘇東坡是五戒和尚轉世已經無異議了。
蘇東坡後來寫信給雲庵說：“戒和尚不怕人笑話，厚著臉皮又出來了，真是可笑啊！但既然是佛法機緣，我就痛加磨礪，希望將來可以回到原來的地方，這就不勝榮幸了。”
蘇東坡總是喜歡穿僧衣，這可能這是前世因緣所致。宋哲宗曾經問內侍陳衍：“蘇東坡朝服下面穿的是什麼衣服？”陳衍說：“是僧衣。”哲宗笑之。
蘇東坡在杭州時，曾與朋友參寥一起到西湖邊上的壽星寺遊歷，蘇東坡環視後對參寥說：“我生平從沒有到這裏來過，但眼前所見好像都曾經親身經歷過這似的，從這裏到懺堂，應有九十二級階梯。”叫人數後，果真如他所說。蘇東坡對參寥說道：“我前世是山中的僧人，曾經就在這所寺院中。”此後，蘇東坡便經常到這所佛寺中盤桓小憩。
大約元□初年，蘇東坡曾與黃庭堅一起去拜見一老者，老者一見面就說蘇東坡的前世是五戒和尚，而黃庭堅的前世是一女子。蘇東坡點頭不語，黃庭堅卻根本不相信，老者對他說：“你到涪陵時就會有人告訴你。”黃庭堅認為涪陵是被貶的官員才能去的地方，自己怎麼會去呢？後來他果然被貶到了涪陵，幾次夢見一女子托夢告訴他前世之事，方才不得不相信先前老者所說的話。
這五戒和尚又是何人呢？據說他一目失明，還有一師兄叫明悟，五戒因為一念之差，同女子紅蓮有了苟且之事，犯了奸淫之戒，結果事情被已經有功能的明悟和尚看破，五戒羞愧難當，便坐化投胎去了。明悟已經預見五戒下一世可能謗佛謗僧，這樣可能就永無出頭之日了，於是他也趕緊坐化，緊追五戒投胎而去。到了這一世，五戒投胎成了蘇東坡，而明悟就是蘇東坡的好朋友佛印和尚。蘇東坡剛開始時真的不信佛法，醉心功名，但佛印一直不離不棄地追隨左右，苦心勸化點悟於他。自身的親身遭遇，加上佛印的不斷勸化點悟，蘇東坡終於醒悟，不但深信因果輪迴之說，而且崇信佛法，潛心修煉。
宋徽宗建中靖國元年七月二十八日，蘇東坡去世時，他對守在床邊的三個兒子說：“我平生沒做什麼壞事，相信不會墜入地獄的，你們不要太傷心了。”又告誡人們神的世界是真實存在的，但遺憾自己已經回升無力了，他說道：“看來西方極樂世界是有的，但我現在已經用不上力了。”
人的生命是輪迴的，這早已被修煉界所證實。法輪佛法李洪志大師曾經告訴我們：“在佛教中過去就有什麼修羅道啊，什麼畜生道啊，人道啊，天道啊。我告訴大家，不管它是什麼道，都是三界之內，人、動物、物質、植物和三界內另外空間的生命互相之間的輪迴。是根據人在世間上的善惡所造成的這個因果關係產生的報應，或者福報，或者惡報。就是你做惡多了，可能轉生到畜生道，或者說不定下地獄。做好事多了你就轉生到天道。這裏指的天是三界之內不同層次的天，也是屬於三界範圍之內的，也入輪迴的。或者是在人中享福、當官發財，這都是做好事得來的。這叫福報，也叫善報吧。”（《法輪佛法（在新加坡法會上講法》）
