【慧園】一天，在聊天室裏，我與網友談論信仰問題已告一段落，我正打算離開時，一個私聊小窗跳躍到我的面前。我於是又走進了私聊室。
尋找水晶：你相信有神嗎？
我：有神無神？這個問題不是今天才開始爭論的，已經爭論了上千年了。
其實西方社會裏持有神論的很多，也未見其科學、社會因此而沒落。攻讀博士學位的時候，我的論文指導小組有五個教授，我和其中一個挺談得來。他是個虔誠的基督徒。我本來一直以為，信仰神在我們這個時代不過是一個精神寄託，我想他未必真的相信人是神造的──畢竟大家都受過現代科學的教育，也都知道進化論，我想他至多也就是相信冥冥之中有那麼個不可描述的超自然的力量而已。一了解，滿不是那麼回事──人家真的相信聖經的每句話，相信神是實實在在存在的。我很吃驚，那時我在芝加哥大學，那是個美國一流的大學，在這裏拿到教授職位當然得有些真本事的──可他卻發自內心地信仰神！像他這樣的人還不是一個兩個。後來遇到一位華人朋友，計算機博士，在費米國家實驗室工作，也一樣真的相信人是神造的。……
我：人類社會很多問題純依靠科學，還真是沒法解決的。科學本身並不代表真理，科學只是一種認識問題、接近真理的方法之一。說某個東西不科學，只是說這種認識事物的方法不是現代科學的方法。並不是說他一定是錯的。有可能是錯的，也可能他是另一種認識問題的方法，也許有一定的道理。就好比中華傳統的中醫針灸、經絡這個東西看不見摸不著，但是現代科學卻能證實它的存在，比如經絡處表皮電導比較高啊等等，更重要的是運用針灸確實能治病。中醫的方法顯然不是現代西方科學那一套東西，但你不能說他是錯的。……
（“尋找水晶”除做一些簡短的回應外，基本都是在聽我講。）
我：其實在我們的社會中，許多現象和現有科學理論的基礎相矛盾，可他又是事實。舉個例子說，比如說的九華山高僧肉身不腐的現象。安徽的九華山有多位高僧去世後肉身在自然條件下不腐。唐代高僧金喬覺和尚肉身已經上千年了依然完好，至今被供奉為肉身神像。有人不假思索的就覺得那是木乃伊，風乾了的緣故。我在安徽讀過書，知道安徽的氣候，曬得再幹的東西到了黃梅季節都要返潮的，不曬都要發霉的。九華山更是北亞熱帶濕潤季風氣候，陰霾潮濕，雨多霧重，怎麼可能風乾，就是風乾了如果不採取特殊措施又怎麼可能保持不回潮呢？就是冰箱裏的食品能保持十年、百年、乃至千年不壞麼？怎麼解釋？……
我：再比如，河北香河縣的老太太周鳳臣的遺體在常溫下6年不腐，甚至軟組織還保持彈性。當時一些專家專程前去考察，這其中就包括負責毛主席紀念堂的屍體保存專家。毛的屍體在那麼好的條件下保存，還多次發生“危機”呢。北京大學生物學教授陳守良和蔡益鵬考察後認為，老人軀體在自然狀況下不腐的現象需要科學地進行解釋。在正常情況下不可能保存至今，因為在軀體保存上甚感困難的就是大腸桿菌的繁殖問題，航天醫學工程研究所莊祥昌教授考察後認為：考古學界比較熟悉的木乃伊是在特定的乾燥環境下形成的，但在常溫下就不行。至今未發現對香河老人身體進行過特殊的藥物處理，這個現象需要解釋。中國軍事醫學科學院病理學教授王德文說：“老人的遺體確實與木乃伊不一樣，需要解釋的是老人的內臟如何能在常溫下保存至今？”……
我：人們相信佛道神的存在，這也不是什麼迷信。辭海裏說，佛，就是通過修煉覺悟了的人。科學所不能探測到的地方太多，載人的宇宙飛船最遠也就到了月球，更沒有飛出太陽系。微觀下光學顯微鏡不能看到分子以下，電子顯微鏡不能看到原子以下。人類對於基本粒子的認識，從原子、中子、質子、到夸克、中微子，從現有的技術角度講也就到頭了，再往下那要極其強大的加速器，現在的科學水平做不到。宇宙如此之宏大、多樣、複雜，誰能保證，從浩瀚的宏觀到無限微觀，只有人是高級生命呢，甚至誰能保證，生命的存在形式只能依賴於蛋白質、氨基酸呢？現代量子理論裏面所提出多世界理論，就是說我們的宇宙不僅僅只是我們所能感受到的三度空間，認為我們這個世界的構成，可能是20多維的空間，就是說還存在著另外空間。誰能保證另外空間沒有高級生命呢？如果另外空間存在高級生命，如果他具備高於人類的智慧和能力，人們稱他為佛、道、神可不可以呢？（待續）
