【慧園】去年10月，江澤民最後一次以國家主席的身份訪問美國，在途中被法輪功學員以群體滅絕罪告上美國法庭。自那以後，起訴江澤民的案件就接連不斷。今年3月，總部設在瑞士的國際非政府組織“窮追未受懲罰者”和瑞士法輪功協會在日內瓦宣布將在瑞士起訴江澤民。今年8月，六名法輪功學員在比利時聯邦法院正式以群體滅絕罪、酷刑罪和反人類罪起訴江澤民。德國、澳大利亞、英國、加拿大等國的法輪功學員也準備對江澤民提出起訴。最近，世界各地一百多個團體更籌組了全球公審江澤民聯盟。現在我們可以說，起訴江澤民已經成為一樁具有廣泛國際影響的人權活動。
不要低估這場起訴江澤民的活動，儘管在眼下我們還未必能把江澤民本人直接送上法庭，但是它表達了人類良心和道義的呼聲。作為鎮壓法輪功的罪魁禍首，江澤民已經被牢牢地釘上歷史的恥辱柱。
有人說，江澤民鎮壓法輪功確實不對，不過從總體上看，在江澤民主政期間，中國的經濟持續高速發展，人民的物質生活水平有顯著提高，中國的綜合國力也有大幅增長，兩相比較，江澤民還是功大於過。
不對，完全不對。且不說伴隨著經濟增長而出現的極其嚴重的貧富懸殊與社會不公，且不說江澤民犯下的其他罪惡，單單是他鎮壓法輪功，就已經使他成為歷史罪人。希特勒統治時期，德國也一度在經濟上取得了令人眼花繚亂的進展，但是，難道我們就可以原諒他對猶太人的迫害嗎？更重要的是，既然你明明知道江澤民鎮壓法輪功是錯誤的，你為什麼不反對不抗議？今天我們講希特勒迫害猶太人，我們是在講歷史，但是我們講江澤民迫害法輪功，我們是在講現在。江澤民迫害法輪功是“現在進行式”。我們不僅僅是在對江澤民進行歷史的定位，我們也是在對自己進行歷史的定位。擺在我們每一個中國人（尤其是知識分子）面前的一個不可迴避的問題是：當江澤民在殘酷地迫害法輪功時，我們作出了什麼反應？是挺身而出，仗義執言，還是背過臉去，沉默不語，抑或是助紂為虐，幫閑幫兇？
我知道，在現今中國大陸，公開抗議是有風險的。我要說的是，就算你不能公開站出來表示反對，你也不應該一味沉默，更不應該隨聲附和。最起碼的，你應該在其他場合說出你的反對意見，譬如在家庭裏，在飯桌上，在朋友間的私下交談中，等等。如果我們做不到勇敢，至少我們必須保持正直。抗爭需要勇氣，不過，勇氣不足也可以抗爭。在沒有言論自由的地方，真正的輿論往往不是產生於媒體或會議，而是產生於家庭，產生於飯桌，產生於朋友的私下交談。一旦這種私下的輿論積累到一定的程度，它便會噴湧而出，和原先就公開於地面上的異議者的聲音匯合，突破專制的禁錮。在人類爭取自由的歷史上，有哪一次勝利不是這樣贏來的呢？（自由亞洲電台）
