【慧園】恍惚間，人類歷史在神之創世紀後，已走過了幾千年，走過了半神文化時期，走過了輝煌燦爛的西周和秦皇漢武，走過了盛世大唐與璀璨兩宋。在聲名遠播的元、明的餘音中，中華歷史又迎來了一個偉大的朝代：清王朝。
清王朝建立於17世紀前期，並在18世紀出現了康乾盛世，使中國的人口與疆域達到了歷史的最高峰，經濟及文化上再次出現了繁榮昌盛的局面。一代明君康熙大帝亦為後世留下了光輝的一頁。
康熙在位時期，智擒鰲拜，剿撤三藩，南收台灣，北拒沙俄，訂《尼布楚條約》，西征蒙古，興修水利，治理黃河，鼓勵墾荒，薄賦輕稅，愛民如子。他勤於政事，雄才大略，好學敏求，崇尚節約。其在位61年，由於他的文治武功，中國的統一的局面得到鞏固發展，並開啟了“康乾盛世”的繁榮。此後的乾隆皇帝將清朝帶入了鼎盛時期，使清朝時中國的疆域達到了前所未有的廣大。但是在這個東方大國按照自己古老的文明運行方式運行之際，西方的所謂現代文明開始與之發生了碰撞。
十八世紀的歐洲在經歷了工業革命後，經濟有了飛速發展，工業化成為發展趨勢。拓展海外市場成為歐洲工業國家追逐的目標。而富裕且地大物博的中國更吸引了眾多的目光。在經歷了正常通商的要求被拒絕後，西方國家開始採用武力叩開中國的大門。從1840年起，中國歷史走入了近代史階段，在與西方的交往中，經歷著動盪和劇烈的變化。西方文明開始侵蝕古老的東方文明。1911年的革命徹底摧毀了這個王朝昔日的輝煌。
1912年2月13日宣統帝正式頒布退位詔書，大清王朝落下了歷史的帷幕。
關於清朝祖先的神話
在我們業已講述過的王朝歷史中，我們談到了在有了天和地之後，神造了人，又下凡來到人間幫助人類掌握生活的技能，教導人類以文娛形式豐富自己的生活；此後，神又為人類選擇了統治者，並通過他們出生時昭顯的神跡來告訴人們他們的降臨。在離我們並不太遙遠的清王朝的締造者愛新覺羅，同樣為後人留下了關於自己祖先的神話。
很久以前，在東北的長白山有一潭，今人稱作天池。池水十分清澈，加之四週高峰林立，風景非常秀美。一天，三位仙女來到池中洗澡。大姐叫恩古倫，二姐叫正古倫，三妹叫佛古倫。洗完後，她們正準備披衣，突然一隻喜鵲口銜紅果放在佛古倫的衣服上。佛古倫看見後，愛不釋手，不小心將紅果吞如腹中，感而成孕。不久，佛古倫生下了一個男孩。這個男孩生下來就能說話。沒過多久，就已長大成人。佛古倫對兒子說：“你是奉天命來到人間，上天生你，就是命令你去平定亂國。”她還把自己的來歷以及吞紅果後懷孕生子等事情，告訴了兒子。接著給了兒子一隻小船，讓兒子順流直下，而佛古倫則騰空而起，回歸天國世界。
佛古倫的兒子按照母親的指示，乘著小船，來到了有人居住的地方。他來到岸上，折樹枝為椅，獨坐其上。當時在這個地方居住著三個部族首領，為了爭得上峰，整日爭鬥。當佛古倫的兒子上岸時，正好被一個擔水的人看見。擔水人回去告訴了正在爭鬥的三個部族的人們，稱自己在岸邊看到一位奇人。人們立即停止了爭鬥，來到岸邊觀看，果然有一個與眾不同的人坐在那兒。人們非常驚奇，便詢問他的來歷。他說：“我是天女佛古倫所生，姓愛新覺羅，名叫布庫裏雍順，上天生我就是來平定你們的紛亂的。”他又把母親告訴他的話述說了一遍。人們非常高興，抬著布庫裏雍順回到住地，並推舉他為國王。自此這個地方戰亂平息，人們安居樂業。這個國家號稱滿洲，布庫裏雍順是這個國家的締造者。
關於清朝建立和發展的預言
歷史上諸多預言都對清王朝的建立和發展□行了準確的預測。
《馬前課》：三國時期諸葛亮的《馬前課》在第九課中預言了清朝的建立和發展。第九課的預言是：“水月有主，古月為君。十傳絕統，相敬若賓。” “水月有主”就好像是一個字謎，“水”為“清”字的水字傍（三點水）；“月”為“清”字右半邊的“青”字的下半截；“主”字形就如“清”字右半邊的“青”字的上半截。謎底為“清”字，清朝的國號。“古月”合起來就是一個“胡”字，“胡”是古代對少數民族的統稱。“古月為君”是指清朝是少數民族建立的王朝，清朝也確是東北的滿族建立的。
清朝入關以來共有十位皇帝，按其年號依次排列如下: 順治（1644年-1661年）、康熙（1662年-1722年）、雍正（1723年-1735年）、乾隆（1736年-1796年）、嘉慶（1797年-1820年）、道光（1821年-1850年）、咸豐（1851年-1861年）、同治（1862年-1874年）、光緒（1875年-1908年）、宣統（1909年-1911年）。“十傳”就是指這十位皇帝，“絕統”指清朝最後一位皇帝年號是“宣統”。
1912年2月13日宣統正式頒布退位詔書，大清王朝正式落下了歷史的帷幕。新的國民政府宣布優待清朝王室成員，允許退位的清帝依然住在皇宮裏面，給其訪華的外國元首待遇，而且全國上下對滿族人民也沒有歧視，宣布中華民國是漢、滿、蒙、回、藏五族共和。故曰“相敬若賓”。
《推背圖》：唐朝《推背圖》第三十三像預言了清朝入主中原。
第三十三像圖中畫一大船，上插著八面旗幟，坐著一群人，從水上而來。一千多年前的李淳風，連清人的八旗與八旗子弟都預示到了。
讖文是“黃河水清，氣順則治，主客不分，地支無子。天長白瀑來，胡人氣不衰，藩籬多撤去，稚子半可哀。”
讖文的含義是：朝代換了，來統治中原的人國號曰“清”，應了“黃河水清”。黃河是中華民族的發祥地，黃河就代表著整個中原，清入關後第一代皇帝號順治，又應了“氣順而治”。本來滿清是明朝的客人，現在清兵入關，做了中國的皇帝，成了中國的主人，但漢人並沒有變成客人，因為經過康熙大帝一生的武功文治，漢滿已經逐漸融匯在一起，變成“主客不分”，滿漢一家。清朝傳位十一世，又應了“地支無子”，因為地支有十二支，即子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，今少了其中的子，只剩下十一支，就暗示清朝君主十一位，包括入關前的皇太極。
接著再看下面四句。清太祖努爾哈赤原據有松花江、鴨綠江、圖們江之地，也就是長白山一帶，就應了“天長白瀑來”，即來自於長白山，自從五胡亂體，以至於北宋滅於遼，南宋滅於元，明朝又滅於清，則應了“胡人氣不衰”。清聖祖康熙經過較長時間的努力，削平了吳三桂、耿精忠、尚可喜三藩，則應了“藩籬多撤去”。清人入主中原，漢人都要剃光前半部頭髮，像個小孩童一般，所以叫“稚子半可哀”。
《梅花詩》：宋朝《梅花詩》第五首預言了清朝的建立和發展。第五首中預言道：“胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。”
“胡兒騎馬走長安”中“胡兒“指滿族，這裏指東北的滿清入主中原。吳三桂引清兵入關，一統明末的殘局，並於公元1644年，建都北京，成為大清帝國。“開闢中原海境寬”：清朝前期，國勢大興，文治武功都非常強盛，有一百多年的“康乾盛世”。特別是康熙皇帝，平定了各種內亂外侵，使中國的版圖空前的擴展。另外，自清代開始，□行較大規模的與海外通商，開闢港口，正所謂“海境寬”。
“洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看”：第一個“洪水”指的是公元1851年洪秀全領導的太平天國起義，像洪水一樣席捲半個中國，歷時達13年之久，嚴重動搖了清朝統治。太平天國被平息後(“乍平”)，清朝內憂外患不斷，革命勢力不斷崛起壯大，直到最後，武昌起義成功，黎元洪被擁為中華民國軍政府都督，袁世凱死後又成為總統，清王朝徹底滅亡。所以，清朝最終的前景(“清光”)還應該向武漢(“漢中”)看。
《燒餅歌》：明朝劉伯溫的《燒餅歌》對清朝建立的預言是“水浸月宮主上移”，此句暗示一個“清”字。左邊三點水，右上角為“主”，右下角為“月”，合起來就成了一個清字。
在預言中，當劉伯溫告訴明太祖大明江山已經滅亡多時時，太祖十分吃驚，“即問此人生長何方？若何衣冠？稱何國號？治天下何如？”
劉伯溫的回答是：“雨水節，草木脫。王出頭，春三月。路上行人一半僧，赤頭童子皆流血，倒置三元且聽說。”
“雨水節，草木脫。王出頭，春三月”幾句，暗示了滿清王朝的統治。“滿”字的左邊是三點水，右上角可視為“草字頭”(□)，右下角的“兩”又與“雨”字相近。預言有以二十四節氣裏的“雨水節”來擾亂人們的視聽，其實暗示著一個“滿”字。“春三月”正是清明時節，在此更指明了“清”字。而“王出頭”，─方面是“王”上加一點，預示真“主”出現，一方面是指“清”字右上角的“主”字。綜合起來看，這幾句暗示滿清王朝入主中國。而清王朝強令漢人剃掉半個頭，使人活像半個和尚，不正使“路上行人一半憎”有了著落嗎？至於“赤頭童子皆流血”意思更為明顯，看來指那些不服剃髮令的人慘遭殺害無疑。最後的“倒置三元且聽說”則複雜一些。“三元”即是“三才”── 天、地、人。
“倒置三元”，是說清王朝強令人們剃頭，一方面違背了天、地、人的常理，一方面指漢民族的抗清鬥爭。
且讓我們走入歷史。
清朝入關前的發展
* 女真族的發展
前面說過，清朝的祖先是布庫裏雍順，初建國為滿洲，居住在長白山一帶，後被稱為女真族。發展到元朝時，元政府在其地置軍民萬戶府。明朝初年，女真族按其社會發展的程度和活動地區的不同，分為三大部：居住在黑龍江兩岸和烏蘇裏江流域的稱“野人女真”或“東海女真”；居住在開原以東和松花江中游一帶的稱“海西女真”； 居住在長白山北部、牡丹江和綏芬河流域的稱“建州女真”。
明朝繼承元政府對東北地區的統治，於1375年（洪武八年）設遼東都指揮使司，招諭女真各部。1403年（永樂元年）明朝在建州女真居住的地區設建州衛，任命部族首領阿哈出為長官，1412年，又置建州左衛，任猛哥帖木兒為指揮使。明前期，建州女真幾經遷徙，到正統年間定居於渾河、蘇子河上游（遼寧新賓縣境內）。1442年（正統七年），明政府又從建州左衛中分置建州右衛，授凡察為指揮使。至此，遂有“建州三衛”稱號。
1409年（永樂七年），明政府為加強對東北的統治，在元朝奴兒幹征東元帥府的舊址，即黑龍江附近特林地方建立奴兒幹都指揮使司。其管轄範圍，包括西起鄂嫩河，東至庫頁島，北抵外興安嶺，南瀕日本海的廣大地區。明政府還不時派員巡視。
雄才努爾哈赤統一女真並建立後金
努爾哈赤（1559年∼1626年），是明初建州左衛指揮使、酋長猛哥帖木兒的後裔，姓愛新覺羅氏。1583年（萬歷十一年），努爾哈赤以其父祖遺甲十三副起兵。1593年（萬歷二十一年），他統一了建州女真。由於努爾哈赤“忠於大明”和“保塞有功”，明政府先後封他為指揮使、都督僉事和龍虎將軍。1619年（萬歷四十七年），努爾哈赤又統一了海西女真。同時，他還先後兼並了東海女真的許多部落，征服了散居於烏蘇裏江和松花江下游、混同江兩岸及外興安嶺等地各部族。
當女真各部基本統一後，1616年（萬歷四十四年），努爾哈赤於赫圖阿拉（遼寧省新賓縣西老城）即位稱汗，國號大金，建元天命，建立起了新政權，史稱後金。
努爾哈赤在統一女真各部的過程中，創立了八旗制度。這個制度成為後世清朝軍隊的主要建制。
“八旗”的基本單位是牛錄。每牛錄三百人，首領稱“牛錄額真”；五牛錄為一甲喇，設甲喇額真統轄。五甲喇為一固山，由固山額真統轄。每固山一旗，最初四旗為黃、白、紅、藍四色。以後另增加鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，合計八旗。每旗7500人，八旗共計6萬餘人。
八旗兵丁平時生產，戰時出征。八個固山額真即八旗旗主，都是由努爾哈赤的子、侄擔任，他們既是軍事統帥，又是各部的政治首領。努爾哈赤是八旗的家長和最高統帥。
努爾哈赤在統一了女真各部並建立了後金政權之後，勢力強盛。於是，以報父仇為由，開始向明朝發起了□攻。1618年，努爾哈赤起兵攻佔了撫順等地。明朝急派楊鎬為遼東經略，在全國加派“遼餉”，調各地官兵8.8萬多人，於1619年二月分四路□攻赫圖阿拉。但努爾哈赤以少勝多，擊潰了明軍。1621年，努爾哈赤陷瀋陽，破遼陽，奪取了遼東七十餘城。1625年，努爾哈赤遷都瀋陽，改稱盛京。
1626年正月，努爾哈赤率兵圍攻山海關外重鎮寧遠（遼寧興城），受到明參將袁崇煥的頑強抵抗，努爾哈赤被炮火擊傷。同年八月，努爾哈赤病死，後謚號“太祖”。
《清史稿》對努爾哈赤的評價是：“天賜智勇，神武絕倫”，“用兵三十餘年，建國踐祚” 。
