【慧園】三十年前被中共屠殺的一位年輕女性臨終嘆息道：“我向冰冷的鐵牆咳一聲，還能聽到一聲回音，而向活人呼喚千萬遍，恰似呼喚一個死人！！”
人們大都認為自己是有善心的，卻為什麼能做到如此無情？
在西方社會，政府一般就管政府的事。中共是什麼都管，包括“思想品德”。從小學到大學，都有政治課，思想品德教育都歸在政治課裏，所以，現在我們中國人的“品德”是同“政治”緊密聯繫起來的，就如同中共的文藝一樣，是要為政治服務的。黨的最高政治是什麼？就是維護黨的統治。於是，鞏固黨的統治地位的因素就注入到了人們的日常“德行”之中。每一種因素，就像一層洋蔥皮，把心一層層包裹了起來。人們的“心”就只能是圍繞著黨的利益的“心”。共產黨要人民“對同志像春天般溫暖，對敵人像秋風掃落葉一樣無情”，而所謂的“敵人”，永遠只是“黨的敵人”，他們大多數實際上都是普通善良的百姓，是我們的親人，是我們的同事，是我們的街坊鄰居。
這就是我要說的黨文化的又一個特徵：“洋蔥”裏包裹的心。洋蔥皮把先天純粹的心包裹起來了，浸滿黨的因素的洋蔥皮更把善心變異了。對於“黨的敵人”的生命，人們會變得“理直氣壯”的漠視。這種“心”，對於千千萬萬被共產黨迫害的普通百姓來講就顯得尤為“殘忍”。人們不但生不出善心，而且每一層洋蔥皮都是讓人無動於衷的藉口，都是讓人去為共產黨的罪惡辯護的外衣。本來簡單分明的善惡是非，卻變得混沌複雜，攪擾不清。
比如，你講法輪功學員受迫害的事啊，他卻強調他不信法輪功的理念。大家知道，認不認同一個事物、一種理念，與有人受到殘忍迫害時你是否具有惻隱之心，有沒有同情之心根本就沒有邏輯關係。
你再跟他講，人遭受無辜迫害，站出來反對迫害不是合情合理嗎？他又說了，他不喜歡法輪功反迫害的方式。你告訴他，中共杜絕了一切法輪功說話的正常渠道，該受指責是中共，怎麼能反過來埋怨受害者呢？中央電視台反復誣陷法輪功，他不說啥，法輪功插播幾十分鐘的真相節目，他卻抱怨起來了。
你給他講了很多無可辯駁的事實，他該無言以對了吧？他又說現在“日子好了”，管什麼迫害不迫害。“日子好了”更不應該有迫害呀，怎麼反而聽之任之了呢？事實上，現在的“日子”並不是真的好了，只是短期的表面繁榮，是靠子孫後代的資源和環境及社會道德的代價換來的。更可怕的是，很多人的“日子好了”正是建立在對別人的迫害上，非法抄家、無理罰款、摘取活人器官販賣牟取暴利，等等。現在的社會，危機四伏，社會不公、人心墮落、道德崩潰、貪腐猖獗、環境惡化、資源枯竭，這樣的社會如何能有真正的好日子？一個不關心他人死活，沒有社會道德的日子，如何稱得上“好日子”？
你講清上面這些道理後，他還有藉口：我不相信有迫害，如果有，政府還不報導出來？你告訴他，迫害法輪功的主謀就是共產黨，怎麼能指望它自己出來承認呢？
他還有他的“理”，說你們是“搞政治”，他不摻乎。看到有人無緣無故被虐殺，還說要求懲辦兇手的人是什麼“搞政治”，這同政治有什麼關係？他自己都覺得理虧。
洋蔥皮剝到底了嗎？還沒有。這時，他還要絞盡腦汁的來挑受害者的“刺”，說你的證據哪裏有矛盾，哪裏不嚴謹，哪裏有漏洞，而對共產黨造的謠卻一概認可。
中共在歷史上殺了多少人？造過多少謠？有人高喊“打假”，卻不敢、不願去打共產黨的假，專跟受害者過不去，這種心理不是很陰暗嗎？中共嚴密封鎖迫害真相，透露出來的證據已是難能可貴，而且證人們要冒著生命的危險。兇手殺人了，老百姓並沒有義務去取證，那是執法機關應該做的，現在因為兇手就是把持政權的中共，才逼得老百姓去尋找證據。人們能做的，應該是去幫助收集、完善證據，而不是面對殺戮，還對受害者提供的證據說三道四。就如同納粹屠殺猶太人時，你對當時透露出來的迫害證據百般刁難，如今回首，面對無數猶太人失去的生命，你能承受的起良心的責任嗎？
其實，這些人不是不知道中共什麼都幹的出來。最後一層洋蔥，就是“如果真是有人被迫害，我不會不同情的”。這一句簡單的話，讓他最終找到了真實自我的那點良心的依托，但是，受害者卻承受了喚醒這良心的沉重苦難──因為那層層疊疊的洋蔥皮都是在否定這場迫害，都是在為他自己的“不作為”尋找庇護。
面對法輪功遭受的迫害，很多人的態度是這種“洋蔥裏包裹的心”的極限表達，因為中共在鋪天蓋地的誹謗宣傳中，把能醜化和妖魔化對方以及煽動仇恨的無數惡的因素，都注入了包裹人們內心的那層層的洋蔥皮裏，去變異著人們真實、純粹的心。
能夠把一層層洋蔥皮裹到一起的，就是那個共產黨的因素。只有清除了共產黨，才能真正解體洋蔥，使人們真實的心不再變異，使良知和善念能夠在陽光下茁壯，滋潤所有的人。
