【慧園】《晉書-郭璞葛洪列傳》記載，晉代高人郭璞，博學有高才，而訥於言論，好古文奇字，妙於陰陽算歷，精於卜筮。郭璞到江南宣城太守殷佑那裏做過參軍的官。當時，有動物大如水牛，色灰腳小，腳類像，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，大家都覺得這是一頭異獸，誰都不知道這傢伙到底是啥東西。殷佑派人設埋伏把這傢伙給逮住了。殷佑知道郭璞是高人，就叫郭璞起卦測一測。於是得到遁之蠱。遁和蠱都是卦名，天山遁，乾上艮下；山風蠱，艮上巽下。郭璞根據卦像說：“艮體連乾，其物壯巨。山潛之畜，不是犀牛也不強壯。身與鬼並，精見二午。法當為禽，兩靈不許。遂被一創，還其本墅。按卦名之，是為驢鼠。”
這個奇特的故事卻帶出了一個極其深遠的問題，那就是，中國古人給萬事萬物命名，決不是隨隨便便的，是根據《易經》等經過嚴格推算的。而易經的起卦算卦，卻又是根據這事物本身來獲取的。那麼，也就是說，中國的古代漢字、名詞等，和萬事萬物都有著更深層的一致性，和事物的本質是同一來源的。漢代的許慎，就成功地用易經、五行來還原了漢字的構造，首次系統地析解出了偏旁部首，編製出來了一部空前絕後的《說文解字》。這一點已經被台灣的學者所發現。中國大陸學者發明的五筆字型也證明了這個事實。
再返回來現在，我們就發現，自“五四”以來、特別是1949年之後，中國人再也不懂得如何去給新生事物正確命名了，那即使起了一個名字，也喪失了和事物深層的、本性的聯繫。從這個側面講，中華文字也是已只剩下了膚淺的、表面的一點點意思。再隨著大量的XX黨製造的許多變異概念、名詞，以及後來的大量外來詞彙，中華文字表面的東西也所剩無多。再加上簡化字把漢字原本的陰陽屬性、五行屬性給喪失殆盡，把大陸國人的頭腦裏的傳統意識可以說給徹底清洗了。
