【慧園】當維繫了五年的對法輪功修煉民眾的迫害除了迫害者利用權力極力掩蓋外，其中還隱藏著另一種對更廣大民眾的精神迫害，即用超物質化的手段掩蓋和封殺民族精神。
江××在5年前提出要戰勝法輪功。但是，法輪功是一種信仰，是無形的。真善忍存在於人的意識形態之中。一種意識形態要取代另一種意識形態並讓人們接受，一定是前者有更高境界的道德魅力，更具感召力。但是，要戰勝法輪功的集團卻恰恰是歷史上最道德淪喪的、最腐敗的群體。既然在道德上無法贏得人心，那麼江澤民代表的中國的權力集團就採取了一種更為隱蔽、也是極具破壞性的手段，即用超物質化的手段封殺精神。讓人們在“亂花漸欲迷人眼”的高度物質化的環境中，漸漸迷失，麻痺，忘記了維護自己的精神家園的合理性和正當性；忘記了人本該遵循的人性的昇華和道德的回歸。
“穩定壓倒一切”下的不同心態
敏感、多疑的當權者提出的“穩定”自然是其個人權力統治的穩定，為爭奪人心，這個“穩定”往往被解讀為“社會的穩定”、“國家的穩定”。並言之鑿鑿，穩定了才有經濟發展，才有人們的幸福生活。有了這樣混淆概念、迷惑欺騙的藉口，就可以在光天化日之下，對無辜民眾大打出手了。但是，可笑的是，按照馬列主義原則，當“穩定壓倒一切”時，就不存在運動了，更別提發展？看來高喊穩定的“馬列主義者”並沒認真學好馬列。
事實上，這些偽“穩定”之說之所以可以獵取部份人心，不過是符合了一些人謀權求利的短期目標心理。但是，其代價將是犧牲社會的長治久安。要知道，沒準哪一天，人們曾經視而不見的恐怖主義暴行會出現在他們的後院。物質化的誘惑，使多少人面對這場嚴重的精神迫害表現異常麻木。
高技術和高投入宣傳系統突破道德底線
一個良性的媒體能夠起到輿論監督，促進社會發展的作用。中國的官方媒體反其道而行之，一切被權力者定義為不利於“穩定”的消息，均壓制不報，甚至製造太平盛世的假象，如對SARS疫情的報導。與此同時，媒體為當權者服務。這一點可以用江澤民和CBS主持華萊士談話解釋，他直截了當地說：“媒體，應該是黨的喉舌。”這番評論想來一定讓“久經沙場”的華萊士大跌眼鏡。要知道，新聞報導的主觀性、傾向性正是媒體大忌。也許中國的媒體也覺得江的評論太露骨，太離譜，所以該段文字在中方的報導中被刪除。難怪“人權惡棍”中江榜上有名。
“人權惡棍”領導下的媒體是沒有道德底線的。除了用無中生有的政治帽子打擊異己之外，還主動“創造”“天安門廣場自焚”類新聞，把江特色的“黨的喉舌”作用發揮得淋漓盡致。為了掩蓋一樁樁人權劣跡，新華社、中央電視台等採取的策略是高調宣傳官方媒體的物質和技術優勢。例如，新華社社長在不久前舉行的國際會議上，隻字不談媒體的社會責任、造成的社會影響，從業人員的道德標準等，而大談特談發布消息的數量、技術、及經濟增長點等。
這幾年，“借船出海”的外宣策略更是甚囂塵上，即將中國媒體覆蓋推向海外，從而影響海外民眾。中央電視台台長趙化勇在不久前接受採訪時，稱，“海外落地頻道已由一個增至兩個，播出時間已由24小時增加到48小時。CCTV-4已在北美、歐、亞、非、大洋洲和中南美洲的一百多個國家和地區落地入戶。CCTV-9在美洲、歐洲、非洲以及我國香港等地區落地入戶，逐漸步入美國、英國、法國等西方國家主流社會，增強了我國的國際影響力。”
或許2002年8月，加拿大廣播標準委員會的一項評論也可以讓我們認識這種“國際影響力”。中央電視台“製作”的“京城血案”（即所謂“傅怡彬殺人案”）在城市電視台播出後，引起加拿大觀眾的強烈反響，並投訴標準委員會，希望停止該節目的播出。該委員會的結論是，中央電視台的這起謀殺案和法輪功聯繫起來，違反了加拿大廣播協會制訂的“職業道德守則”和“有關暴力守則”、以及廣播電視新聞主編協會的“（新聞業）職業道德守則”中的四條規定。委員會仲裁小組認為：將謀殺行為與法輪功聯繫起來沒有真實可靠的依據，是對法輪功的攻擊……並要求該電視台在黃金時間播放此決定。
2002年至2003年間，曾在CCTV英語頻道（CCTV 9）工作的外籍專家瓊-瑪爾提絲（Joan Maltese）女士在談到她在中國的感受時說：“我們沒有遵守新聞記者的真正的、真正的使命。”“因為那裏有新聞檢查員，就坐在我們的新聞部辦公室，是政府的新聞檢查員。而且有時候我們寫的最初的新聞稿件被改了。我完全知道。”而她的中國同行，“事實上他們覺得做政府讓他們做的事，不報導真象而試圖讓中國看起來不錯，是十分自然的事情。”
“如果你到中國媒體去指稱他們：你撒謊，你為政府歌功頌德，你立刻就有麻煩。另外就是，那裏只有一個，只有一個聲音。中國只有一個官方的聲音。……所以中國人沒有機會了解別人怎麼說，別的可能的訪談是什麼樣的故事。”
人權＝生存權？
中國官方的人權白皮書一再強調中國的經濟發展，並斷言中國人權快速、健康發展。但法輪功學員陳剛對此評價說，中國官方一直強調人權就是生存權，可是人除了生存以外，還要思考、有精神追求。否則，就不是真正意義上的人。按照中國當局的邏輯，就是我讓你活著，你就要按照我的意志、要求去活。否則，你面臨的就是最殘酷的選擇：在堅持信仰和最現實的利益──生存之間選擇。
陳剛的遭遇很典型，他曾因修煉法輪功被兩次抄家，被北京團河勞教所非法囚禁、折磨達18個月之久。陳剛說，“信仰是人類精神生活中最重要的組成部份，在文明國家是普遍受到社會尊重的，但在中國大陸卻受到完全相反的對待。”
在描述自己遭受迫害過程中的真實心態時，陳剛說，“我當時被折磨到死亡的邊緣上，面臨著兩種選擇：死亡和屈服。屈服代表著背叛自己的人格和信仰，這一切所帶來的痛苦將超過死亡本身的痛苦。人在面臨死亡時，往往都很恐懼，痛苦；但是當你選擇屈辱的活著的時候，那種煎熬會使你寧願選擇死亡。因為你的人格被玷污了，靈魂不再純潔。那時人的感覺真是生不如死。”
陳剛表示受迫害的對象不僅僅是法輪功學員，參與迫害的每個人在為了眼前利益犯罪。
小魚兒的覺悟
當沙漠化的道德，物質化的價值觀演變成人們的生活方式及判斷事物的標準時，人可能就不再成為真正意義上的人。但是，迫害人的精神信仰這種反人類的本質，又有多少人能夠看得清？
女兒喜歡看一部叫“Nemo”的動畫片，該片的最後一幕頗令人感動。Nemo是一條小魚，在歷經千辛萬苦找到父親之後，卻連同其他的魚被獵獲在一個大漁網中。Nemo悟到要解脫從而獲得自由，就必須依靠每條魚的力量，於是，在他的感召下，成千上萬的魚奮力向下游，最終掙脫了漁網，重獲自由。
有人將法輪功稱為“弱勢群體”，可以這樣說，法輪功的修煉者確實沒有權勢，但是，如果我們換一個角度判斷人，不是看他擁有什麼，而是看他想成為什麼，也許真正覺悟的人才更有智慧使周圍的人擺脫困境，喚醒沉睡的靈魂。當每個生命能夠真正認識到維護人類精神家園的可貴，並在自己的位置上，樹立起正念時，那麼真正的安寧與幸福就在眼前了。
